历史

阿斯塔洛斯（Asteroth,Ashtoreth,other Heb. עשתרות-包，人群，聚会）。 Astaroth这个名字实际上来自古代神Astara。 阿斯塔是古代闪米特神话中最神秘的神之一。 在西闪米特神话中，阿斯塔尔与阿斯塔特（大概是她的丈夫）一起被崇拜。 在也门神话中，他是至高无上的神（在古代也门的所有州都受到尊崇。

阿斯塔尔，又称阿什塔尔、阿斯图尔、阿塔尔、阿赫塔尔、阿什塔尔，是西方闪米特神话中的晨星之神。 名称出现为Attar（阿拉姆语），Atar（南阿拉伯），Astar（阿克苏姆），Ashtar（摩押），Agtar（Ugarit），美索不达米亚的Istar和Akhtar（阿拉伯语）。 这是一个古老的闪米特神，其角色，名字，甚至性别因文化而异。 被描绘成一个男人或一个女人，神被确定与金星。 在闪米特神话的表现中，Astar/Astarte的两性代表被确定为金星，即早晨和傍晚的恒星。 阿斯塔特在南阿拉伯被称为阿塔尔，在那里她成为了一个男性神。 一个有趣的题词展示了这个过程中的转变，因为女神阿塔尔是一个母亲，并且分叉（而不是转化）成一个男性和女性的神，父亲和母亲。 他的父亲被称为Attar或"Ilmakkahu"，"Talab Riyam"等绰号，他的母亲被称为"Shams"。 因此，阿斯塔神只与希腊化的阿斯塔神如此相关。

在前伊斯兰时代的南阿拉伯，他被崇拜为战争之神阿塔尔。 作为战神，他经常被称为"在战斗中勇敢的人。"他的一个标志是矛尖，羚羊是他的神圣动物。 他拥有对金星的权力，即晨星，人们相信他为沙漠的人民提供了水。 在公元前5世纪的南阿拉伯石碑上，有一个斜倚的摩羯座和阿拉伯羚羊的三个头的图像。 山羊是南阿拉伯最神圣的动物之一，羚羊与阿塔尔有关。 正如稍后将解释的那样，与山羊的这种联系对于Astara/Astaroth的崇拜非常重要。

作为一个神，阿塔尔是生育之神。 从南阿拉伯，他的崇拜被转移到阿比西尼亚，在那里他也被称为阿斯塔尔，在那里他的崇拜的许多特征仍然保留在阿比西尼亚教会的仪式中。 在古老的迦南传说中，阿斯塔尔试图篡夺死去的巴力神的宝座，但被击败了。 在西亚的半干旱地区，他有时被崇拜为雨神。 它的女性对手是腓尼基人Astarte。 在更南部地区，它可能被称为Dhu-Samani（Dhu-Samani）。

Astar出现在最古老的Ugaritic神话中，这对我们来说是最有趣的时刻。 所有Ugaritic神都分为两组，第一组是宇宙秩序的神，第二组是闪灵神，毁灭和混乱的神。 第一组包括，首先，创造的创造者伊卢，他在地球上的总督，巴鲁（巴力），沙帕舒等。 其次，他们总是试图摧毁这个秩序，入侵我们的世界并在其中统治，这就是为什么宇宙秩序的神，主要是强大的Baloo，在某些时候战斗并将他们赶回他们的住所，从而保护我们的世界和人民。 此外，正如从神话背景中可以理解的那样，这种情况以一定的频率发生，在此基础上建立了Ugaritic宗教的仪式组成部分，即使这种情况继续发生，宇宙秩序不会被 这些后者包括，首先，Mutu（Mot）-"一切的开始和结束";他的paredra是冥界Sheol的女神（"坟墓"和"地狱"的希伯来语名称，来自这个名字）;Yammu是一个可怕而强大的海洋之神，生活在

阿斯塔尔（Ashtar，Astur）是乌加里特神话中的沙漠之神和沙漠之风。 但这不是Ugaritic神本身，而是他们的邻居，古代阿拉伯贝都因人，沙漠的游牧民族的神。 因此，阿斯塔尔在乌加里特没有享有任何声望，尽管他属于旧的普通闪米特神。 阿斯塔拉/阿斯图拉的崇拜在近东的闪米特民族中很普遍。 早在公元前lll千年，这个神的崇拜就存在于Ebla。 在Ebla，Astar与黑暗洞穴Astarte配对。 他深受阿拉伯人和亚兰人的崇敬。 在阿拉伯北部，他甚至是至高无上的神。 但必须强调的是，这位上帝的崇拜者主要生活在沙漠中，是游牧民族。 因此，在Ugarit，他主要是沙漠之神，因此反对文明生活，这解释了Ugaritans对Astara的恐惧和拒绝。 但是，解释这种对阿斯塔拉的态度的并不是一个文明城市和一个狂风肆虐的荒漠的对立，它成为宇宙秩序和混乱对立的象征。 甚至没有袭击的沙漠游牧民族的敌意，也没有对他们邪恶的上帝的崇拜的神秘，对他们知之甚少。 首先，定居的农业民族将沙漠视为死亡和另一个世界的境界，而阿斯塔尔则是沙漠及其致命之风的化身。 这就是为什么阿斯塔拉表现为对人民和世界的邪恶和暴力。 因此，阿拉伯的阿斯塔尔具有猎人和战争的特征，他被称为"毁灭的阿斯塔尔。"而且，荒芜的沙漠象征着外太空的空虚和无限，这就是为什么南部阿拉伯人称之为"Astar starry"的原因。 因此，与沙漠相关的Astar被认为是一个邪恶的原则，Baloo和整个宇宙秩序的敌人。 有一段时间，阿斯塔尔声称对整个世界的王权，他设法实现它。 正如神话的文本所说:

*"阿斯塔-可怕的是他的名字。 他爬到Tsapan的顶部，栖息在宝座上，但他的脚跟悬着。"

特别有趣的是，阿斯塔拉被称为"可怕的"，这是他的主要绰号。 但这个神拒绝权力，甚至不是因为一场战斗的结果，而仅仅是因为神的王座不适合他，正如他们所说，"他回到了他是主的土地"-也就是说，沙漠或星际空间和空

因此，在Balu和Mutu的神话中，也描述了一个故事：当神Balu的Ugaritic国王去世时，古代阿卡德神Astar夺取了他的王位（字面上坐在宝座上），但随着时间的推移Balu复活，离开"不归

这种mythopoeic情况可以解释如下。 哈比鲁（犹太人）游牧部落的数量很长一段时间在乌加里特土地上定居的"洛特"（"摩押"，"阿蒙"，"阿希尔"和"伊萨查尔"），以至于古代闪米特生育和灌溉之神阿斯塔尔（Melk-Astar）的崇拜最初取代了类似的当地神巴鲁（Baal-Zaphon）的崇拜;因为在古代东方，信徒的心态在任何时候都具有高度易受尊敬的特点。借）征服者或强大的邻居的神。 当地居民对外国人在Ugarit的存在的态度通过Lot部落的上帝的表征清楚地表达出来："他（Astar）只从属于更高的神灵，他对人们制造暴力。"神话表达了希望阿斯塔尔"回到他（以前）是耶和华的土地"（以便Haabiru离开Ugarit并返回美索不达米亚）。 也许，Haabiru"Lot"部落在Ugarit土地上发现自己的长达数十年的不确定性和忧虑的情况导致了古代阿卡德神Astara（"Lot"部落的Ishtar的hypostasis）与好战的Haddad形象的融合，至少对于Issachar氏族，"愤怒的野牛"，战斗之神（他的武器是闪电矛），从而总结了Astara和Haddad的力量，动员了所有神圣的力量部落的力量可能对抗。 洛特部落氏族的个人神（伊什塔里）是女神阿斯塔特，阿斯塔神的男性化身。 雷雨之神（Haddad）和生育之神（Astar）的hypostases中的新神"Haddad-Astar"的形象逐渐与当地乌加里特雷勒，雨和生育之神，强壮的巴鲁（Aliyyanu-Balu）的形象合并为一个单一的神aquo;Baal-Haddad"，使Baloo复活，将他的形象提升到迦南众神的国王（重新获得对世界的权力）。 在神话和其他Ugaritic文本中，巴鲁神（巴力-扎丰）已经被称为Haddad-"上帝Haddad又回到了王国。"事实证明（见"迦南之地"），haabiru在Ugaritic nome中发展了一个新的形象（合体神）-好战的Haddad-Astar，根据埃及文本（"Hyksos及其后代"），他至少被认为是以萨查尔氏族的个人神。 众所周知，在迦南，神阿斯塔尔（亚设），谁合并（罗得部落原来是非常灵活的）与当地的跨约旦神基摩斯（Kamos，Kamosh），也是摩押人和亚扪人（Sud）的主要（个人和部落）神。11.24），摩押氏族（米沙铭文）和"亚扪或本-阿米"，圣经兄弟，"罗得"（罗得的父亲哈兰）的儿子，他们与亚伯拉罕部落一起离开美索不达米亚，即神Astar/Asher/Asir是哈兰部落协会 聪明的所罗门王，深知海比里氏族与一个或另一个部落神的联系，不仅仅是崇拜阿斯塔拉-克莫什（申命记；撒母耳记下11：7，33；4萨姆）。 但他也在耶路撒冷的橄榄山（亚他拉-亚舍）上建造了一个圣所，这座圣所被约西亚王摧毁。

在古代也门神话中，阿斯塔尔是至高无上的神。 唯一一位在这个神话中保留了他的名字和功能的古代闪米特神，并在古代也门的所有州-萨巴，梅因，卡塔班等中受到崇敬。 他是一位战争之神，强大而强大，与此同时，他是一位神的保护者，墓葬的守护者，铭文，保护他们"免受一切破坏和破坏。"他也是生育和灌溉之神。 阿斯塔尔领导了古代也门各州的众神万神殿，但没有作为人民的祖先，守护神和国家的统治者。 只有在萨巴州才发现"拥有阿斯塔拉和阿尔马卡哈"的表达，表示这种状态，这可能表明阿斯塔拉作为守护神的功能。 这可能是由这样一个事实来解释的，即Astar最初是Saba部落联盟的守护神，从其在公元前2千年末与Fayshan联盟的合并中，Sabean人出现了。 由于Sinoikism，Fayshav-Almakh联盟的守护神成为国家的统治者，Astar获得了最高神的功能。 后来，阿斯塔尔成为萨宾国皇室的守护神。 在萨巴，阿斯塔尔的妻子是他的hypostasis Khaebas。 在Hadhramaut，他的女性hypostasis被称为Astaram。 在Qataban和Hadhramaut，Astar与Zat Himyam有关。 在Astar的各种hypostases中，最重要的是Astar Sharkan（东方），在整个也门都受到尊敬，Maini Zu-Kabdim，"收获之王"和Sabean Zu-Ziban，"溪流之王"（也是Mutibnatyan和Mutibkabat，Hawbas，Hagar-Kaham）。 阿斯塔拉的神圣动物是羚羊、公牛和山羊. 这些符号是矛，手和门，有时还有一个名字的字母组合。 阿斯塔尔与月亮之神一起，也被古代也门新月上方的金星盘的广泛形象所象征。 Marib的一个楣块被保存了下来. 公元前5-4世纪，在那里描绘了新月和山羊（月神的象征）上方的维纳斯（阿斯塔尔）圆盘。

阿斯塔有一个高度发达的邪教。 萨巴统治者的所有神圣行为都是针对他的。 与Astar达成了"联盟"，这显然构成了Sabean统治者权力的基础。 以纪念阿斯塔拉的神圣膳食是众所周知的，伴随着特殊邪教场所的"绕道"-kayfs，仪式狩猎，牺牲受害者，熏香。 可能在Main和Katabana中执行了相同的操作。 萨宾州的许多官员都是阿斯塔拉的牧师。 阿斯塔拉有许多寺庙。 他的Rasaf寺庙是主要的主要寺庙。 从公元前1000年中期开始，阿斯塔尔逐渐被当地神灵从至尊神的位置取代（美因州除外），但他一直受到崇敬，直到公元5世纪，即比其他也门神灵更长。 在他的一个hypostase中，他看到了摩押人Kemosh。 可能，作为战争之神的西闪族阿斯塔尔被认定为希腊阿瑞斯（在希腊化时代）。

R.Graves写道，"Zagreus-Dionysus在巴勒斯坦南部也被称为"Astar。 Ras Shamra山位于叙利亚Ugarit古城国的遗址上。 在他的发掘过程中，发现了平板电脑，其中包含有关Astar命运的故事，如上所述，他如何在他的主人Baal被迫留在黑社会的同时暂时发现自己在宝座上。 阿斯塔尔仍然是一个孩子的事实由以下细节表明：坐在宝座上，他没有达到他的脚到它的脚。 R.格雷夫斯将圣经的禁令"不要用母奶煮孩子"（出埃及记23,19;24,26;申）联系起来。 14，21），禁止启动仪式以纪念阿斯塔拉。 我们已经提到了阿斯塔拉与山羊头的古代图像的联系。 乌加里特阿斯塔拉的绰号是"可怕的"，这可能与撕裂婴儿或他活着的替代上帝，一个孩子的可怕仪式有关。 西闪米特神话中的迦南人-亚摩利人神阿斯塔尔与阿斯塔尔特一起被崇拜为她的丈夫。 正如R.Graves特别认为Maimonides，在母亲的牛奶中煮沸一个孩子是异教崇拜Astaroth的一部分。

盟约的含义"不要喝一个孩子在它的母亲的牛奶"是非常神秘的，并已被不同的研究人员以不同的方式解释。 Maimonides Arabanel认为，这禁止模仿Astara邪教的Sabbai阿拉伯人的异教仪式，他们收集水果，将一个用牛奶煮的孩子献给他们的神。 犹太人还认为，在母亲的牛奶中煮孩子被认为是法律上的残忍。 格雷夫斯暗示小山羊是一个更古老时期新生婴儿的替代品。 一位匿名的中世纪Karaite作家说，"古代异教徒有一个习俗，即在收获后在母亲的牛奶中煮沸一个孩子，然后将牛奶洒在树木，田地和果园上;根据流行的信仰，这"在Ugarita市的挖掘过程中发现了这份报告的确认。 Ugaritic（Canaanite）仪式的文本（不迟于公元前13世纪）说："在火上七次，男孩用牛奶煮一个孩子，用油煮一只羊肉，在火上七次，为Astarte提供食物"-也就是说，牺牲女神Astarte仪式的一 这个特殊的宗教仪式的描述是在古代Ugarite的一块平板电脑上发现的。 描述这种仪式的文本被称为"众神的诞生。"它谈到了对生育女神Astarte的牺牲，其中一部分是在他母亲的牛奶中烹饪一个孩子。 在基督诞生前的第二个千年，古代犹太人与乌加里特有许多经济和文化联系。 异教信仰和传统对以色列的影响是巨大的。 在这种情况下，很容易放弃你的信仰。 由于犹太人从事养牛和农业，与地球生育有关的异教仪式可以引起他们特别的同情。 这就是为什么圣经警告说，"你要把你地的初果带到耶和华你神的殿里，不可用母奶熬孩子"(出埃及记23:19;申1:19)。 26.2). 换句话说，通过禁止用母亲的牛奶煮孩子，圣经禁止参加与生育崇拜和女神阿斯塔拉和阿斯塔洛斯崇拜有关的异教仪式。 人们普遍认为，以色列对阿斯托利特的崇拜是由于西顿的亚斯塔特的影响："所罗门开始侍奉西顿的神亚斯塔特"（列王纪下11：5）。 然而，不是在西顿，而是在与Ugarit女神Asirat相关的仪式文本中，它说："七次男孩在火上用牛奶煮一个孩子。"为了纪念Rachmayu-Anat，在Ugarit进行了同样的生育仪式。 正是这种迦南人的仪式导致了旧约的要求："不要用牛奶煮孩子。"所罗门王竖立的阿斯塔特祭坛，只有约西亚才被摧毁。 有些城市以神的名字命名，例如，在Transjordan的Astaroth，Astaru或Ashtar-Karnaim（创14.5）。

<P class="">因此，我们可以总结阿斯塔尔和他的邪教的一些特征。 这是沙漠空间的神，在那里只能沿着已知的大篷车路线移动，并由星星引导，因此，反太空撒旦主义中的Astaroth被称为"门槛点和世界交叉点的主人"，因为沙漠是一个与未知和超越的交汇点;也是"黑暗之门之主"，因为在沙漠中，根据许多传说，大门在djinn和Ifrits的住所打开;并且也是"穿越深渊的指南"-沙漠的荒原。 但这一切都反映在地球维度和宇宙广阔中，这就是为什么Astar被称为"恒星"的原因。 就像沙漠的破坏性风一样（也许这就是为什么据说阿斯塔洛斯有令人作呕的有害死亡气息），也许是阿斯塔尔在卡巴拉主义的Zohar中被称为"天蛇"，在反宇宙的撒旦主义中被称为"控告蛇"和"蛇之父"，正如你所知，蛇是沙漠的居民，阿斯塔洛斯穿过它，手里拿着一条毒蛇。 Astara的主要标题是"可怕的一个"，据说Astaroth拥有最可怕和可怕的天使的外表，但谁能变身成为一个美丽的年轻天使。 作为雨和灌溉之神，Astar打开了天堂的深渊和地球的深渊，因此，在反宇宙撒旦主义中，据说Astaroth拥有通往深渊之门的钥匙。 阿斯塔尔是一个凶猛的猎人和战士神，这就是为什么据说在阿斯塔拉斯的指挥下，有可怕的阿扎利尔军团。 这一切都对应于古埃及神阿斯塔尔。

阿斯塔拉的崇拜本身在沙漠的闪米特民族中广泛存在，它是结构化的，它有寺庙和牧师，国王可以担任大祭司。 其中一个最重要的仪式是绕行一个特殊的邪教对象的仪式-海法，类似于穆斯林绕行克尔白的仪式。 这种仪式是萨巴和卡塔班统治者职责的一部分。 它可能与星体神话有关，献给各种神，主要是阿斯塔拉，并经常由甲骨文的命令执行。 Saba，Qataban和Hadhramaut统治者进行的仪式狩猎也发挥了重要作用。 它与仪式狩猎有关，因为阿斯塔尔猎杀羚羊或瞪羚（阿斯塔拉动物），尽管从异教邪教中可以看出，戴角动物面具的人也可以充当笔的"动物"。 邪教也与婴儿的残害有关，因为阿斯塔尔自己小时候坐在众神的宝座上，这让乌加里特的文明居民感到愤怒和拒绝，他们给这个上帝起了"可怕"的绰号。 也许后来这种牺牲在牛奶中煮沸，作为一种阿斯塔拉的共融。 山羊可以作为替代品，其图像已被保存与阿斯塔拉相关。