歴史

アスタロス（Asteroth、Ashtoreth、その他のHeb。 עשתרות-パック、群衆、集まり）。 アスタロスという名前は、実際には古代の神アスタラから来ています。 アスタールは、古代セム神話の最も神秘的な神々の1つです。 西セム神話では、アスタルはアスタルテ（おそらく彼女の夫として）と一緒に崇拝されていました。 イエメンの神話では、彼は最高の神でした（古代イエメンのすべての州で尊敬されていました。

Astar、Astur、Attar、Akhtar、Ashtarttarとしても知られているAstarは、西部セム神話の朝の星の神です。 名前は、アタル（アラム語）、アタル（南アラビア）、アスタル（アクスム）、アシュタル（モアブ）、アグタル（ウガリット）、メソポタミアのイスター、アクタール（アラビア語）として表示されます。 これは古代のセム族の神であり、その役割、名前、さらには性別は文化によって異なります。 男または女のいずれかとして描かれ、神は惑星金星と同一視されました。 Astar/Astarteの両性の代表者は、セム神話の現れにおいて、惑星金星、すなわち朝と夕方の星と同一視されました。 アスタルテはとして知られていましたアタル南アラビアでは、彼女は男性の神になりました。 興味深い碑文は、女神アタールが母親であり、男性と女性の神、父と母に（変換されるのではなく）二股に分かれていたため、この過程でこの移行を示しています。 彼の父親はアタールとして、または「イルマッカフ」、「タラブリヤム」、そして彼の母親は「シャムス」として知られていました。 したがって、神アスタールはヘレニズムの女神アスタルテにのみ関連しています。

イスラム以前の南アラビアでは、彼は戦争の神アタルとして崇拝されていました。 戦争の神として、彼はしばしば「戦いで勇敢な人」と呼ばれます。「彼のシンボルの1つは槍の先端であり、カモシカは彼の神聖な動物でした。 彼は金星、すなわち朝の星を支配する力を持っていました、そして彼は砂漠の人々に水を提供したと信じられていました。 紀元前5世紀の石碑の南アラビアの断片には、リクライニング山羊座とアラビアオリックスの3つの頭のイメージがあります。 山羊は南アラビアで最も神聖な動物の1つであり、オリックスアンテロープはアタルと関連していました。 後で説明するように、山羊とのこの関係は、アスタラ/アスタロスのカルトにとって非常に重要です。

神として、アッタールは豊饒の神でした。 南アラビアから、彼の崇拝はアビシニアに移され、そこで彼はアスタールとしても知られ、彼の崇拝の多くの特徴がアビシニアン教会の儀式にまだ保 古代カナン人の伝説では、アスタールは死んだ神バアルの王位を奪おうとしますが、敗北しました。 西アジアの半乾燥地域では、雨の神として崇拝されることもありました。 その女性の対応物はフェニキアのアスタルテです。 より南部の地域では、おそらくDhu-Samani（Dhu-Samani）として知られています。

アスタールは最も古代のウガリット神話に登場し、これは私たちにとって最も興味深い瞬間です。 すべてのウガリットの神々は2つのグループに分けられ、最初は宇宙秩序の神々であり、2番目は破壊と混沌の神々であるChthonicの神々です。 最初のグループには、まず第一に、創造の創造者であるIlu、地球上の彼の副王、Balu（Baal）、Shapashuなどが含まれます。 第二に、彼らは常にこの秩序を破壊し、私たちの世界に侵入し、その中で統治しようとしているので、宇宙秩序の神々、主に強いBalooは、特定の時間に戦い、彼らを彼らの住居に追い戻し、それによって私たちの世界と人々を保護しようとしています。 さらに、これは、神話の文脈から理解できるように、一定の頻度で起こり、それに基づいてウガリットの宗教の儀式的構成要素が構築された、すなわちこれが起こり続け、宇宙秩序が破壊されないようにする。 これらの後者には、まず第一に、ムトゥ（Mot）-「すべての始まりと終わり」;彼のパレドラは冥界の女神ですSheol（「墓」と「地獄」のヘブライ語の名前はこの名前から来ています）;ヤムーは深海に住んでいる巨大で手ごわい海の神です;それらの中でアスタール/アストゥール。

アスター（アシュタール、アストゥール）は、ウガリット神話の砂漠と砂漠の風の神です。 しかし、これは適切なウガリットの神ではなく、彼らの隣人の神、古代アラブのベドウィン、砂漠の遊牧民です。 したがって、アスタールはウガリットで人気を享受していませんでしたが、彼は古い一般的なセム族の神々に属していました。 アスタラ/アストゥラのカルトは、近東のセム人の間で広まっていました。 LLLミレニアムBCに戻って、この神のカルトはEblaに存在していました。 Eblaでは、Astarは暗い洞窟Astarteとペアになっていました。 彼はアラブ人とアラム人によって大いに尊敬されました。 北アラビアでは、彼は最高の神でさえありました。 しかし、この神の崇拝者は主に砂漠に住んでいて遊牧民であったことを強調する必要があります。 したがって、ウガリットでは、彼は主に砂漠の神であり、したがって文明化された生活に反対し、それはウガリタンによるアスタラの恐れと拒絶を説 しかし、アスタラに対するこの態度を説明するのは、宇宙秩序と混沌の拮抗作用の象徴となる、文明化された都市とすべてを消費する風のある野生の砂漠の拮抗作用ではありません。 そして、襲撃した砂漠の遊牧民の敵意でさえなく、ほとんど知られていない彼らの不吉な神のカルトの謎でもありません。 まず第一に、定住した農業の人々は砂漠を死と他の世界の領域と見なし、アスタールは砂漠とその致命的な風の擬人化でした。 だからこそ、アスタラは人々と世界に対する悪と暴力として現れるのです。 このように、アラビアのアスタールはハンターと戦争の特徴を持っていました、そして彼は「破壊のアスタール」と呼ばれました。 さらに、不毛の砂漠は宇宙空間の空虚さと無限を象徴しているため、南部のアラブ人はそれを「アスタールスターリー」と呼んでいました。 このように、砂漠に関連したアスタールは、悪の原則、バルーの敵、そして宇宙秩序全体と見なされていました。 一度に、Astarは全世界の王権を主張し、彼はそれを達成するために管理しています。 神話のテキストが言うように:

•「アスタール-ひどい彼の名前でした。 彼は王位に腰掛けてツァパンの頂上に登りましたが、彼のかかとはぶら下がっていました。"

特に興味深いのは、アスタラが「ひどい」と呼ばれ、これが彼の主な形容詞であるという事実です。 しかし、この神は戦いの結果としてではなく、神々の王位が彼に合わないという理由だけで、そして彼らが言うように、「彼は彼が主だった土地に戻った」-

それで、BaluとMutuの神話では、物語も説明されています:Balu神のUgaritic王が死ぬと、古代のAkkadian神Astarは彼の王位を取ります(文字通り王位に座っています)が、時間の経過とともにBaluは復活し、「帰還のない土地」を残します(すなわち、すでにAstarを追放します(王位は彼にとって素晴らしかった)そして彼は「Baal-Haddad」という名前で世界を支配する力を取り戻します。

この神話的な状況は次のように解釈することができます。 Haabiru（ユダヤ人）の遊牧民の部族の数は、長い間Ugaritの土地に定住した"ロット"（"Moab"、"Ammon"、"Ashir"と"Issachar"）は、肥沃度と灌漑の古代セム族の神であるAstar（Melk-Astar）のカルトが、最初は同様の地元の神Balu（Baal-Zaphon）の崇拝征服者や強力な隣人の神々。 ウガリットの外国人の存在に対する地元住民の態度は、ロット族の神の特徴付けを通して明確に表現されています：「彼（アスタール）はより高い神々にのみ「神話は、アスタールが「彼（以前）が主であった土地に戻る」という希望を表しています（ハビルがウガリットを離れてメソポタミアに戻るように）。 おそらく、Haabiru"Lot"部族がUgaritの土地で自分自身を見つけた不確実性と不安の数十年の状況は、少なくともIssachar一族、"怒りの野生の雄牛"、戦闘の戦いの神（彼の武器は雷槍であった）のために、古代のAkkadian神Astara（"Lot"部族のIshtarのhypostasis）の大規模なイメージと好戦的なHaddadのイメージの融合をもたらし、それによってAstaraとHaddadの力を合計し、すべての神の力を動員した。可能な対立のための部族の。 ロット族の氏族の個人的な神（Ishtari）は、女神Astarte、神Astarの男性のhypostasisでした。 雷と雨の神（Haddad）と豊饒の神（Astar）のhypostasesにおける新しい神「Haddad-Astar」のイメージは、地元のUgaritic thunderer、雨と豊饒の神、強いBalu（Aliyyanu-Balu）のイメージと徐々に融合して単一の神になりましたaquo;Baal-Haddad」は、Balooを復活させ、カナンの神々の王に彼のイメージを上げました（世界の力を取り戻します）。 神話や他のウガリ語のテキストでは、バル神（バアルザフォン）はすでにハダッドと呼ばれています-「ハダッド神は王国に戻ってきました。」それが判明したように（「カナンの地」を参照）、haabiruは、エジプトのテキスト（「Hyksosとその子孫」）によると、少なくともIssachar一族の個人的な神と考えられていた、ugaritic nome-好戦的なHaddad-Astarで新 知られているように、カナンでは、地元のトランスヨルダンの神ケモシュ（カモス、カモシュ）と合併した（ロット族が非常に柔軟であることが判明した）神アスター（アッシャー）も、モアブ人とアンモナイト（スッド。11.24）、モアブ氏族（Mesha碑文）と"AmmonまたはBen-Ammi"、聖書の兄弟、アブラハム部族とメソポタミアを去った"ロット"（ロットの父Harran）の息子、すなわち神Astar/Asher/AsirはHarran部族協会の部族の神であり、その一部であったロット部族である。 賢いソロモン王は、ハイブリ族と他の部族の神とのつながりをよく知っていて、アスタラケモシュを崇拝しただけではありませんでした（申命記;3サムエル11:7、33;4サム。 23:13）、しかし彼はまた、ヨシヤ王によって破壊されたオリーブ山（アスタラ-アッシャー）のエルサレムに聖域を建てました。

古代イエメンの神話では、アスタールは最高の神です。 この神話の中で彼の名前と機能を保持し、古代イエメンのすべての州で尊敬されていた唯一の古代セム族の神-サバ、メイン、カタバンなど。 彼は戦争の神であり、手ごわい強力であり、同時に神の保護者であり、墓の守護者であり、碑文であり、「すべての損傷と破壊からそれらを保護しました。「彼はまた、豊饒と灌漑の神でもありました。 アスタールは古代イエメンの州の神々のパンテオンを率いていましたが、人々の祖先、守護神、そして国の支配者として行動しませんでした。 サバ州でのみ、「アスタラとアルマカハの所持」という表現が見つかり、この州を表しており、アスタラが守護神として機能していることを示しています。 これはおそらく、アスタールがもともとサバ部族連合の守護神であり、紀元前2千年紀の終わりにファイシャン連合と合併してサビア人が生まれたと Sinoikismの結果として、Fayshav-Almakh unionの守護神が国の支配者になり、Astarは最高の神の機能を獲得しました。 その後、アスタールはサビアン州の王朝の守護神になりました。 サバでは、アスタールの妻は彼のhypostasis Khaebasでした。 Hadhramautでは、彼の女性のhypostasisはAstaramとして知られています。 QatabanとHadhramautでは、AstarはZat Himyamと関連しています。 アスタールのさまざまなhypostasesの中で、最も重要なのは、イエメン全体で尊敬されているアスタールシャーカン（オリエンタル）、マイニズーカブディム、「収穫の主」、およ アスタラの神聖な動物は、カモシカ、雄牛、山羊でした。 シンボルは槍、手、ドア、そして時には名前のモノグラムです。 アスタールは、月の神とともに、古代イエメンの三日月の上の金星の円盤の広範なイメージによっても象徴されていました。 マリブからのフリーズの断片が保存されています。 三日月の上の金星（アスタール）と山羊（月の神の象徴）の円盤が描かれている紀元前5〜4世紀。

アスタールは高度に発達したカルトを持っていました。 サバの支配者のすべての神聖な行動は彼に向けられました。 アスターと「同盟」が締結され、それは明らかにサビアの支配者の力の基礎を形成しました。 アスタラに敬意を表して神聖な食事が知られており、特別なカルトサイトの「迂回」を伴っています-カイフ、儀式の狩猟、犠牲者の犠牲、香のお酒。 おそらく、メインとカタバナでも同じ行動が行われました。 サビアン州の多くの役人はアスタラの司祭でした。 アスタラには数多くの寺院がありました。 彼のラサフ寺院はメインの主要な寺院でした。 紀元前1千年紀半ばから、アスタールは徐々に最高神の地位から地元の神々（マイン州を除く）に置き換えられましたが、彼は紀元5世紀まで、つまり他のイエメンの神々よりも長く崇拝され続けました。 彼のhypostasesの1つで、彼はモアブ人のケモシュを知覚しました。 おそらく、戦争の神としての西セム語のアスタールは、ギリシャのアレス（ヘレニズム時代）と同一視されていました。

R.Gravesは、「ザグレウス-ディオニュソスはパレスチナ南部でもアスタールとして知られていた」と書いています。 ラスシャムラの丘は、シリアのウガリットの古代都市国家の敷地内にあります。 彼の発掘の間に、彼の所有者バアルが冥界にとどまることを余儀なくされている間、彼が一時的に王位に就いた方法について、上記のAstarの運命につ アスタールがまだ子供であったという事実は、次の詳細によって示されています：王位に座って、彼はその足に足に達しませんでした。 R.Gravesは聖書の禁止を"母乳で子供を沸騰させないでください"と結びつけています（出エジプト記23、19;24、26;Deut。 14、21）、アスタラに敬意を表して開始式の禁止と。 そして、アスタラと山羊の頭の古代のイメージとの関係についてはすでに述べました。 ウガリットのアスタラの形容詞は「ひどい」ものであり、これは赤ちゃん、または彼の生きている代替の神、子供を引き裂く恐ろしい儀式に関連している可能性があります。 西セム神話のカナン人-アモリ人の神アスタルは、アスタルテとともに夫として崇拝されていました。 R.Gravesが、特にマイモニデスを信じていたように、母乳で子供を沸騰させることはアスタロスの異教のカルトの一部であった。

「母乳で子供を飲まないでください」という契約の意味は非常に神秘的であり、さまざまな研究者によってさまざまな方法で解釈されてきました。 Maimonides Arabanelは、これがアスタラカルトのサバイアラブ人の異教の儀式の模倣を禁じていると主張し、果物を集めて、牛乳で煮た子供を神々に犠牲にしました。 ユダヤ人はまた、母親のミルクで子供を沸騰させることは法律で残酷であると考えられていると信じています。 そして、グレイブスは、赤ちゃんヤギがより古風な時期に生まれたばかりの赤ちゃんの代用品であったことを示唆しています。 匿名の中世のカライ人の作家は、"古代の異教徒は、収穫後に母乳で子供を沸騰させ、その牛乳を木、畑、果樹園に振りかける習慣がありました。 この報告書の確認は、ウガリタ市の発掘調査中に発見されました。 Ugaritic（Canaanite）儀式のテキスト（紀元前13世紀まで）は、「火の上で7回、男の子は牛乳の中で子供を沸騰させ、油の中で子羊を沸騰させ、火の上で7回、Astarteのための食べ物」- この特定の宗教的儀式の説明は、古代のウガライトからのタブレットで発見されました。 この儀式を説明したテキストは「神々の誕生」と呼ばれていました。「それは豊饒の女神アスタルトへの犠牲について話しました、その一部は彼の母乳の中の子供の料理でした。 キリストの誕生の前の第二千年紀に、古代ユダヤ人はウガリットと多くの経済的、文化的な関係を持っていました。 イスラエルに対する異教の信念と伝統の影響は計り知れませんでした。 このような状況では、あなたの信仰を放棄するのは簡単でした。 ユダヤ人は牛の繁殖と農業に従事していたので、地球の豊饒に関連した異教の儀式は彼らの特別な同情を喚起することができました。 ですから、聖書は、"あなたがたは、あなたがたの国の最初の実を、あなたがたの神、主の家に持って来なければならない。 26.2). 言い換えれば、母乳で子供を調理することを禁じることによって、聖書は豊饒の崇拝と女神アスタラとアスタロトの崇拝に関連した異教の儀式に参加することを禁じています。 イスラエルのアシュトレスのカルトは、シドンのアスタルトの影響によるものであると一般的に信じられています：「そして、ソロモンはシドンの神であるアスタルトに仕え始めました」（列王記第3章11節5節）。 しかし、Sidonではなく、Ugaritの女神Asiratに関連する儀式のテキストでは、「男の子は火の上で牛乳の中で子供を沸騰させます。 Rachmayu-Anatに敬意を表して、同じ不妊治療の儀式がUgaritで行われました。 旧約聖書の要件につながったのはこのカナン人の儀式でした：「子供を牛乳で沸騰させないでください。「ソロモン王によって建てられたアスタルテの祭壇は、ヨシヤによってのみ破壊されました。 神々にちなんで名付けられた都市があります、例えば、Astaroth、Astaru、またはAshtar-Karnaim Transjordan（Gen.14.5）。

<p class="">したがって、Astarと彼のカルトの機能のいくつかを要約することができます。 これは砂漠空間の神であり、既知のキャラバンルートに沿ってのみ移動し、星に導かれることが可能であるため、砂漠は未知のものとの交差点の場所であるため、反宇宙悪魔主義のアスタロスは「しきい値ポイントのマスターと世界の交差点」と呼ばれています。また、砂漠では、多くの伝説によると、ゲートはジンとイフリットの住居で開くため、「ダークゲートの主」。また、砂漠の荒れ地である「深淵のガイド」としても使用されます。 しかし、これはすべて地上の次元と宇宙の広がりに反映されているため、アスタールは「恒星」と呼ばれています。 砂漠の破壊的な風のように(おそらくこれがアスタロトが嫌な有害な死の息をしていると言われている理由です)、おそらくそれはカバラのゾハールで呼ばれているのはアスタロトです-大空を渡る「天の蛇」、そして反宇宙悪魔主義では「非難する蛇」と「蛇の父」、そしてあなたが知っているように、ヘビは砂漠の住民です、アスタロトはそれを横切って彼の手に毒蛇を持っています。 アスタラの主なタイトルは「ひどいもの」であり、アスタロスは最も恐ろしくてひどい天使の外観を持っていると言われていますが、誰が美しい若い天使に変身することができます。 雨と灌漑の神として、アスタールは天の深淵と地の深淵を開くので、反宇宙悪魔主義ではアスタロスは深淵の門の鍵を持っていると言われています。 アスタールは残酷なハンターであり戦士の神であるため、アスタロスの指揮下にはアザリエルの恐ろしい軍団がいると言われています。 これはすべて古代エジプトの神アスタールに対応しています。

アスタラのカルト自体は砂漠のセム族の人々の間で広まっていました、それは構造化されていました、それは寺院と司祭を持っていました、そして王は大祭司として行動することができました。 最も重要な儀式の1つは、カーバ神殿のイスラム教徒の儀式と同様に、特別なカルトオブジェクトであるカイファの回旋の儀式でした。 この儀式はサバとカタバンの支配者の義務の一部でした。 それはおそらくアストラル神話に関連していて、主にアスタラの様々な神々に捧げられていて、しばしばオラクルの命令によって行われました。 Saba、Qataban、Hadhramautの支配者によって行われた儀式の狩猟も重要な役割を果たしました。 異教のカルトから知られているように、角のある動物のマスクを着た男はペンの「動物」としても機能する可能性がありますが、アスタールがカモシカやガゼル（アスタラ動物）を狩ったため、儀式の狩猟に関連していました。 アスタール自身が子供の頃に神々の王座に座っていたので、この神に「ひどい」という叙述を与えたウガリットの文明化された住民を憤慨させ、拒絶したた おそらく後に、この犠牲はアスタラの一種の聖体拝領として、牛乳で煮られました。 ヤギは代用として機能することができ、その画像はアスタラに関連して保存されています。